Знаки Учеников
(на книги "Неемия глава 2" и "Ездра глава 2")
Крест, который дан Самим Богом, всегда таков, что в самую душу человека проставит некие ранимые и вечные метки, потому что всегда будет яростное противление, хитроумная политика и злобные интриги как собачьей течкой прямо на голову, прямо в Душу Ученика. Будет нелегко! И сегодня дорога из Вавилона в Иерусалим нелёгкая! Всё тот же Товия Аммонитянин туповато спросит: "А ты из какой церкви?" И что ты ему ответишь, если душой Товия пуст и знак Духа Святого для него чужд... Сто раз объясни, что нет в Боге разделения, но он повторит вопрос, и повторит, выцеживая яд, и ответа будет требовать. Вот и болит душа Неемии-виночерпия, болит в метки крестные. И Ездра-законник молчит... Что Ездре отвечать? Ведь знак обрезания на людях же тоже не показывают!
Крест, который дан Самим Богом, всегда таков, что в самую душу человека проставит некие ранимые и вечные метки.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Старухи - Олег Козырев Написав произведение "Старуха" (оно было размещено здесь), я понял, что это - неполное произведение. Поэтому к Старухе добавилась еще одна старуха.
8-)
Так получился мини-цикл.
Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
